وما بقي من الأمثلة التي فيها تاء التأنيث إن وجد منه مضاعفا ، فجمعه جمع صحيحه . * * * فإن كان معتلّ اللام فإنّ فعلة تجمع في القليل بالألف والتاء . وفي الكثير على فعال ، نحو : ركوة وركوات ، وفي الكثير على فعال ، نحو ركوة وركاء ، وقشوة " 1 " وقشوات وقشاء ، وظبية وظباء . وقد شذّ منه شيء فجاء على فعل ، نحو : قرية وقرى ، وكوّة وكوى . فإن كان فعلة فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء وفي الكثير على فعل ، قالوا : مدية ومديات ومدى ، وكلية وكليات وكلى ، فلا يجوز ضم العين ، بل تكون ساكنة أو مفتوحة ، وكذلك المعتل اللام بالواو ، نحو : خطوة وخطوات ، ويجوز ضمّ العين . وإن كان فعلة ، فإنّه يجمع في القليل بالألف والتاء ، وفي الكثير على فعل ، قالوا : فرية وفريات وفرى ، بفتح العين وتسكينها ، ولا يجوز كسرها ، ومرية ومريات ومري . وما بقي من الأوزان إن وجد شيء معتل اللام ، فجمعه كجمع صحيحه ، وما كان منه مخلوقا فجمعه في القليل بالألف والتاء وفي الكثير بحذف التاء ، إلّا ما أجري منه مجرى المصنوع ، فجمعه كجمعه ، وهذا حكم جميع الأسماء الثلاثية الصحيحة ، والمعتلة اللام ، والمضاعفة . * * * فأمّا المعتل العين ، فما كان منه على وزن فعل ، فلا يخلو أن يكون معتل العين بالياء ، أو بالواو . فإن كان بالواو ، جمع في القليل على أفعال ، وفي الكثير على فعال ، نحو : ثوب وأثواب ، وقد يجيء في القليل على أفعل ، نحو : ثوب وأثوب ، وعليه قوله [ من الرجز ] : " 809 " - لكل حال قد لبست أثوبا

--> ( 1 ) القشوة : إناء تجعل فيه المرأة طيبها . ( 809 ) - التخريج : الرجز لمعروف بن عبد الرحمن في شرح أبيات سيبويه 2 / 390 ؛ ولسان العرب 1 / 245 ( ثوب ) ؛ وله أو لحميد بن ثور في شرح التصريح 2 / 301 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 522 ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2 / 804 ؛ وشرح الأشموني 3 / 672 ؛ والكتاب 3 / 588 ؛ ولسان العرب 2 / 602 ( ملح ) ؛ ومجالس ثعلب ص 439 ؛ والمقتضب 1 / 29 ، 132 ، 2 / 199 ؛ والممتع في التصريف 1 / 336 ؛ والمنصف 1 / 284 ، 3 / 47 . -